Микаэл Налбандян, как литератор

(14 ноября 1829 г., город Новая Нахичевань – 12 апреля 1866 г., город Камышин)

Микаэл Налбандян – революционный демократ, общественный деятель, пропагандировавший за крестьянскую революцию в России.

В литературе Армении Микаэл Налбандян является зачинателем критического реализма. Он автор неоконченного романа «Вопрошение мёртвых», 1859 год, а также романа «Одному – слово, другому – невесту», 1858 г. Находясь в крепости, Налбандян создал антирелигиозную поэму «Похождение праотца», 1864 год, которая была опубликована в 1903 году.

Благодаря пафосу борьбы за свободу большую популярность приобрела гражданская лирика Налбандяна. Он заложил основу эстетики и реалистической критики литературы Армении.

Литературные взгляды Налбандяна изложены в произведениях «Критика», 1858 г., «Слово об армянской письменности», 1854 – 1855 годы, «Национальный театр в Константинополе», 1861 г. и др.

Свою эстетическую теорию Налбандян основывал на принципах антропологического материализма. Он активно боролся за внедрение взамен «грабара» (мёртвого книжного армянского языка) нового литературного языка Армении. За это он часто подвергался нападкам различных реакционеров и клерикалов.

Переводил на армянский язык стихи М.Ю. Лермонтова, Г. Гейне, А.С. Пушкина и других поэтов.

Свобода!»— возглашаю я:
Пусть гром над головою грянет, —
Огня, железа не страшусь!
Пусть злобный враг мне сердце ранит,
Пусть казнью, виселицей пусть,
Столбом позорным кончу годы, —
Не перестану петь, взывать
И повторять: «Свобода!»

Этими свободолюбивыми строками Налбандян провозглашает основной идейный лозунг своей жизни. По свидетельству современников, Налбандян был человеком неспокойного живого ума, исключительной работоспособности и неиссякаемой энергии. Он был искусным полемистом и интересным собеседником. Когда после возвращения из заграничного путешествия в Россию в 1862 году его бросили в камеру, Микаэл почувствовал себя птицей в клетке. В одиночестве и бездействии он часто болел.

В первое время даже прогулки для него были запрещены. Самым большим удовольствием в заточении для Налбандяна стали книги, которые он получал из внешнего мира. Он читал днями напролёт книги по философии, политической экономии, истории, литературе. И не просто читал, а изучал аналитически и критически, делая выписки и полемизируя с авторами. И продолжал писать. Усиленно работал над «Опытом радикальной реформы армянского языка» (1863 г.), затем – над заметками «Гегель и его время». Несмотря на болезни и лишения, Микаэл Набалдян до конца своих дней оставался интеллектуалом и патриотом своего народа.